Kiyawit Kawoq

Los hechos nos demuestran que, antes que ser un pueblo respetuoso de las figuras de autoridad, somos un pueblo voluntariamente sometido a la servidumbre, que acepta los abusos como algo natural y los agradece, no por una parafilia masoquista sino porque los hemos normalizado como lo natural, lo bueno, lo aceptable y una consecuencia lógica del ejercicio del poder. La diferencia entre respeto a la figura de autoridad y la servidumbre voluntaria no es tenue ni ambigua sino fuerte y perfectamente definida. ¿Por qué pues cometemos un error tan serio al confundirlas? Dejando de lado explicaciones simplistas, como que somos tontos o poco capaces de diferenciar o poco educados, debemos hallar la respuesta en razones de fondo, es decir, ir más allá de la forma y centrarse en la estructura. Algunos dirán que la falta de educación no es algo simplista sino un elemento estructural. Bueno, sí y no, a pesar de la contradicción aparente hay que hacer ciertas aclaraciones. En primer lugar, el m...

En estos tiempos, velar a nuestros muertos, también se extraña. Durante estos días de cuarentena, en nuestro municipio, han muerto grandes personalidades. Que, de no ser por las restricciones impuestas para velatorios y entierros, indudablemente, las filas que hubiesen acompañado a sus familiares hacia los diferentes cementerios, habrían ocupado cuadras de cuadras.   Ahora, también se llora por no poder estar presente ni en los velorios, ni en los entierros; además de llorar por las ausencias físicas que se volverán permanentes.   También, desaparecieron los anuncios en los altoparlantes de las iglesias, que nos informaban cuando alguien había fallecido. Ahora, nos enteramos de ese tipo de noticias ya sea porque fuimos a hacer un mandado; “chij pila”; por medio de una llamada; o, porque alguien lo publicó en el Facebook. Y las reacciones se reducen a suspiros y una que otra queja/lamento de nuestra -nueva- realidad.   Lo de ahora es, colocar el ataúd en la p...

La Política de Gestión Integrada de residuos y Desechos sólidos fue presentada oficialmente hace aproximadamente cuatro años, la misma tiene de respaldo el Acuerdo Gubernativo 281-2015. Es del conocimiento generalizado que toda política es una declaración de intenciones y con base a esta premisa debemos enfatizar que de poner en práctica la misma, nuestra Guatemala sería otra.  Para apoyar la implementación de dicha política, se elaboró la "Guía Práctica para la Formulación de Planes Municipales para la Gestión Integral de Residuos y Desechos Sólidos"  https://www.marn.gob.gt/Multimedios/14406.pdf . La gráfica que se comparte a continuación fue tomada de dicha guía, en ella se identifica como dato relevante que en promedio el 53% de los residuos y desechos sólidos que generamos a diario los guatemaltecos son materiales orgánicos. El mismo documento cita en la parte de antecedentes que se generan diariamente por persona 0.519 kilogramos de desechos, es decir más de una libra y...

Marco Morales Figueroa    Mi  afición por la  poesía  me  lleva a compartir  en esta  ocasión un  poema, a manera  de homenaje,  a  esos  consejos y  esos  regaños que pudimos  haber  recibido   algunas veces.  Para la próxima les  ofrezco retornar  a la reflexión, crítica y autocrítica, también muy necesarias para  la  urgente  transformación social,  pero  esta vez con mucho cariño para ustedes: Pan para tu matate Me lo decían seguido,  con voz de cariño, con voz de combate,  de compañero que quiere  ayudarte, prestale atención, es pan  para tu matate. Mi papá me lo decía directo,  mi mamá  me lo decía entre guiños,  mientras, yo, crecía  escuchando: si te regaño es porque no quiero  que lo  malo que pasé pueda pasarte, escuchame,  es pan  para tu matate. Agradezco cada consejo, cada regaño, c...

Pretendes callarme, pretendes callar el dolor de mi gente , pretendes enterrar el pasado con el hecho de fingir ignorarlo, pretendes enterrar en el ayer mentes brillantes acribilladas. Por soñar, por cantar, por alzar su voz en pro de los demás pretendes dejar atrás que sus ilusiones fueron quemadas, sus ideales mutilados, que sus sonrisas colgaron en algún árbol en medio de la montaña… Pero como todo diamante; en el fango brilla más, así fue como las mentes brillantes engendraron en las nuevas generaciones, en los hijos que no conocieron, el brillo de la lucha por la libertad , por los sueños. Así mis padres engendraron en mí el brillo del trabajo en comunidad, por mis hermanos; mis hermanos del bosque y la naturaleza, mis hermanos de maíz y frijol… ¡Oh ingrata patria! O más bien ¡Ingratos los hijos de la patria que pretenden olvidar! ¡Ingratos los que callan nuestras voces! ¡Ingratos los padres e hijos de la patria que dejan la historia atrás! ¡Ingratos...

Narayij yitane’, narayij natz’apij ri qachi’, richin man nqatzijoj ta ri poqonal, narayij nimuqux ri qaxe’el, narayij nqamestaj ri qach’alal xenojij rik’in k’ojlem, xenojij pa ruwi’ ri qatinamit, po xekamisäx.   Ruma ri kach’ik, ruma ri kib’ix, ruma man xkiya’ ta ki’ narayij nqamestaj kan ri kina’oj, ri kisamaj, ri kirayib’äl, narayij nqamestaj chi ri samaj xq’ajox ruma ri etzelal, ri kamïk, ri jalajöj kina’oj, richin ri to’ïk ri qatinamit po xekamisäx, xkitzeqeb’akan ri kijolom pa ruq’a taq che’ pa taq k’ichelaj.   Po, ri kotz’okajtz’ik nch’ich’an pa ri ch’ab’äq, keri' k’a taq jeb’ël na’oj, xkirayij xkikamisaj, xewe’alan pe, xek’iyir pe pa ri k’ak’a taq ch’aronem, pa ri kajk’wal, ri man xketamaj ta kan kiwäch, ri achik’ richin ri samajixikil pa ruwi’ ri jun jeb’ël k'aslem, ri samaj richin ri tijomal.   Ker’i k’a xaläx ri rayib’äl pa wanima richin ri samaj pa ruwi’ ri nutinamit, ri tijomal richin niqatoqi’, niqakol ri ruwach’ulew, ri k’ichel...